社会主要矛盾认识的哲学方法与实践基础

  站在新的汗青起点上,党的十九大演讲提出新时代中国社会次要矛盾转化的论断,指出社会次要矛盾曾经转化为人民日益增加的夸姣糊口需要和不均衡不充实的成长之间的矛盾。这一关于社会次要矛盾的新表述包含着马克思主义哲学的根基立场,表现了明显的马克思主义世界观和方式论,也是对《矛盾论》《实践论》概念的承继和成长。

  党的十九大演讲作出社会次要矛盾转化的论断,承继和成长了《矛盾论》的概念,契合了新时代的特点。《矛盾论》指出,矛盾是事物变化、成长的动力,凸起了矛盾问题(辩证法)的认识论与方式论意义,因而把握了新时代中国社会的矛盾及其变化,也就把握了新时代中国特色社会主义成长的动力。社会次要矛盾的新表述,包含着矛盾阐发方式,表现了《矛盾论》的根基概念和唯物辩证法的立场。

  事物成长过程中并存着很多矛盾,这些矛盾能够划分为次要矛盾和次要矛盾。次要矛盾的具有和成长“划定或影响着其他矛盾的具有和成长”,“起着带领的、决定的感化,其他则处于次要和从命的地位”。所以,认识了新时代中国社会次要矛盾的变化,也就认识了起带领和决定感化的矛盾要素,认识了新时代中国特色社会主义的阶段性特点和矛盾处理之法。

  新时代是中华民族强起来的时代,是不竭缔造夸姣糊口的时代,是科学社会主义焕发朝气活力的时代,是中国日益走近世界舞台地方的时代,是不竭为人类作出更大贡献的时代。新时代的这些阶段性特点集中体此刻社会次要矛盾的转化上,新的社会次要矛盾一方面凸起人民对夸姣糊口的神驰愈加强烈,需求不竭增加,要求不竭提高;另一方面强调降服成长的不均衡不充实问题的主要性,对峙立异、协调、绿色、开放、共享的成长理念,对峙全面深化鼎新,不竭强大我国经济实力和分析国力,满足人民夸姣糊口的需要。

  辩证地看,人民需要与出产成长处于辩证关系之中。对此做过评论:“人们糊口的需要,是不竭增加的。需要刺激出产的不竭成长,出产也不竭缔造出新的需要。人们对粮食的需要,在数量方面总不克不及是无限制的,可是在品种方面也会变化。”一方面,夸姣糊口的需要刺激新的成长;另一方面,成长缔造出新的夸姣糊口的需要。举粮食的例子,申明需要与成长之间的矛盾关系会呈现新的特点。在挨饿的时代,人民需要大量的粮食供给;在不愁吃穿的时代,人民对粮食的需要次要不表现为数量的要求,而表现为品种、质量、品尝的要求。同样,人民的物质文化需要在新时代呈现出新的特点。人民不满足于数量层面的物质文化需要,而有更高的质量要求,表示为对夸姣糊口的神驰。“夸姣糊口需要”成为一个更合适的表述,用来描述新时代社会次要矛盾的一个方面。

  社会次要矛盾的变化,不是一两个范畴内矛盾的变化,而是整个社会的次要矛盾的变化。次要矛盾的处理对新时代中国特色社会主义事业成长的全局具有决定性意义,也会为其他矛盾的处理缔造有益的前提。党的十九大演讲指出:“我国社会次要矛盾的变化是关系全局的汗青性变化,对党和国度工作提出了很多新要求。”具体阐发社会次要矛盾变化的缘由与前提,有益于把握新时代的新要求与新任务。

  在现实工作中,事物的矛盾常常以问题的体例呈现出来。抓住了次要矛盾,也就容易对严重问题作出科学的诊断。我们此刻碰到的良多问题是“我国成长起来后不竭呈现的新环境新问题”,是成长中的新问题。使用矛盾阐发方式,要求我们对峙问题导向,强化问题认识,长于处置各类复杂矛盾和难题,把化解矛盾作为打开工作场合排场的冲破口。“非论是新问题仍是老问题,非论是持久具有的老问题仍是改变了表示形式的老问题,要认识好、处理好,独一的路子就是加强我们本人的本事。”在篡夺新时代中国特色社会主义伟大胜利的征程中,要敢于直面矛盾,而不是回避矛盾。“任何妄想享受、消沉懒惰、回避矛盾的思惟和行为都是错误的”。

  对次要矛盾的认识是按照事物成长的客观现实作出的判断,是在群众实践中获得的理性认识。《实践论》以实践概念为焦点,以认识与实践、客观与客观、理论与现实的关系为线索展开阐述,凸起了实践的底子感化。党的十九大演讲中关于社会次要矛盾转化的论断,根植于新时代中国特色社会主义的实践。

  在《实践论》中,认识成长的辩证活动过程是从实践到认识,再从认识回到实践的轮回来去、无限成长的过程。获得一个谬误性的学问,需要经由实践和认识之间的多次辩证活动。同样,对次要矛盾的认识也有一个辩证的过程。很长于通过察看实践变化从而洞察次要矛盾的响应变化:在新民主主义革命期间,基于中国半殖民地半封建社会性质这一根基国情,中国的社会次要矛盾是人民公共与帝国主义、封建主义和权要本钱主义之间的矛盾;在抗日和平期间,客观形势发生了变化,此时中日矛盾成为次要矛盾,国内的阶层矛盾降到了次要和从命的地位。

  1956年,跟着社会主义革新根基完成,党的八大提出,国内的次要矛盾“曾经是人民对于成立先辈的工业国的要求同掉队的农业国的现实之间的矛盾,曾经是人民对于经济文化敏捷成长的需要同当前经济文化不克不及满足人民需要的情况之间的矛盾”。1978年3月30日,在党的理论工作务虚会上的讲话中指出:“我们的出产力成长程度很低,远远不克不及满足人民和国度的需要,这就是我们目前期间的次要矛盾,处理这个次要矛盾就是我们的核心使命。”1981年6月党的十一届六中全会通过的《关于开国以来党的若干汗青问题的决议》中明白说:“在社会主义革新根基完成当前,我国所要处理的次要矛盾,是人民日益增加的物质文化需要同掉队的社会出产之间的矛盾。”此后不断到2012年,党的十八大演讲仍然确认同样的社会次要矛盾。

  党的十八大以来,中国特色社会主义实践取得环球注目的成绩,党和国度事业发生汗青性变化,“掉队的社会出产”和“物质文化需要”曾经不克不及完整归纳综合新时代中国特色社会主义的特征。一方面,我国的出产力程度显著提高,曾经成为世界第二大经济体,社会出产能力在良多范畴跃居世界前列。我国不变处理了十几亿人的温饱问题,总体上实现小康,到2020年将全面建成小康社会。在这种实践布景下,“掉队的社会出产”这一提法曾经不契合社会成长现实。当前,成长方面的凸起问题不是掉队出产能力的问题,而是成长不均衡不充实的问题。

  另一方面,在新的汗青起点上,人民越来越神驰夸姣的糊口。日益增加的夸姣糊口需要不只数量普遍,并且有更高质量的要求,在民主、法治、公允、公理、平安、情况等方面都提出了更高的要求。人民群众“期盼有更好的教育、更不变的工作、更对劲的收入、更靠得住的社会保障、更高程度的医疗卫生办事、更舒服的栖身前提、更漂亮的情况、更丰硕的精力文化糊口”。这些期盼,曾经呈现出多样化、多条理、多方面的特点。在这种景象下,笼统的“物质文化需要”曾经不克不及完整描述当前的客观现实。因而,中国特色社会主义进入新时代,社会次要矛盾发生了转化,人民日益增加的夸姣糊口需要和不均衡不充实的成长之间的矛盾成为新时代的社会次要矛盾。

  我国社会次要矛盾转化的论断,遵照了中国特色社会主义实践的逻辑。社会次要矛盾发生转化、中国特色社会主义进入新时代的认识和判断不是客观臆断,而是有充实的现实理论根据的,是基于波涛壮阔的中国特色社会主义实践作出的准确认识。

  (作者:顾红亮,系华东师范大学马克思主义学院院长、上海市中国特色社会主义理论系统研究核心研究员)

  由同志亲笔题写刊名的《党建》杂志,由地方宣传部主管,是党地方办的关于党的扶植的分析性党刊。[细致]哦安卓吧手机助手安卓版,91手机助手安卓版,360手机助手安卓版,安卓软件,安卓软件免费下载,安卓软件下载

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